L’arbero de ‘a vita: Malick visto da Mario Brega

Ecco a voi una nuova rubrica: che cosa direbbe Mario Brega se avesse potuto vedere alcuni film… In questa puntata lo troviamo alle prese con uno spettatore all’uscita del cinema successiva alla visione di Tree of life di Terrence Malick.

Mario Brega: En breve, bisogna da sapè du’ cose de’ a vita: ce sta a via de ‘a grazia, che po’ esse piuma, e quea strada zozza lurida, tipo a Salaria co’ le miniotte, che è a via de’ a natura, che nun po’ esse altro che fero!

Spettatore: Ehm ehm… Sì, già, è un film difficile, ma davvero meraviglioso. L’ho già visto una seconda volta per capirlo meglio.

M.B: Ma che te piasse n’accidente! Te sei ‘mpazzito?! Io già ar ventesimo minuto me stavo a abbioccà e te te’ o rivedi pure? Ma poi che ce stava da capì?

S: Be’… semplicemente tutto: sua madre, la Grazia, l’amore incondizionato, la fedeltà e suo fratello, la bontà, l’esempio, mite, gentile, e poi ancora quando sua madre dice ‘Io ti sarò fedele qualunque cosa accada’… Devi tornare all’inizio della pellicola, dove tutto si gioca nelle mille voci fuori campo dei primi venti minuti del film quando Sean Penn dice ‘Chi mi ha portato alla tua porta’? 

M.B: Ma porta chi ‘tte pare, va’!!! Tutta robba ariciclata, peggio de’ Porta Portese!

S: E’ un capolavoro, punto e basta. Malick in questo film prova a farci sentire quella vertigine, quella che a volte sente chi studia il cosmo e si rende conto degli innumerevoli fili che legano la più insignificante delle esistenze a quello che è avvenuto non pochi secoli fa, ma miliardi di anni fa. Non in un’altra nazione, ma a mille anni-luce da qui. Di tentativi come questo, Kubrick a parte, se ne sono visti pochi.

M.B: Mo t’a do io a vertiggine! Poi vedemio se glie viè ancora a voja de fa sti filme e a te d’annalli a vedè… C’ha li complessi co’ Stalli Cubbricche e quinni se dovemo sorbì pure le ‘mmaggini de scorta de Piero Angela, e pure quelle der fijo!!

S: Se lei considera il film come un prodotto, come fosse una cena o una giostra, allora le darei ragione. Ma visto che si tratta di arte, il discorso è molto diverso… Questo film è noioso com’è noiosa Echoes dei Pink Floyd. Ovvio che uno che è abituato a vedere la saga di Harry Potter o ascoltare Fabri Fibra trova queste opera d’arte.

M.B: Li mortacci tua e dell’opera d’arte!!! Ma fatte er film e guardatelo pe’ te, no? Aò! Ce sta pure Bomarzo, dalle parti mia trampò! Ce mancaveno solo a pantegana de trastevere e st’olive, che so’ greche!

S: Non è un film per il grande pubblico: solo pochi possono capirlo. E lei non capisce quanto questa opera d’arte totale sia permeata da un sentimento mistico sublime e unico. Lei è ignorante, è una bestia.

M.B: Si t’acchiappo de novo so’ cazzi tua!! Qua l’unica trattata bbestia è a pora natura. Pe’ fortuna ce sta quer gran’uomo de Màlicche che, ‘nvece de fa’ er prete, fa er reggista e l’omelia te ‘a fa tutta ‘ncorporata nel filme, e c’ha raggione pure lui: chi t’ascorta più a messa?

S: Ma non è un film soltanto su Dio. In fondo il messaggio del film è molto incentrato sull’uomo e sulla vita in genere, più che su Dio. La vita è l’impronta stessa di Dio (“Tu mi parlavi attraverso i fiori, le stelle…”). Un Dio che, anche se non parla, non interviene, non si mostra, è comunque palpabile nell’essenza stessa dell’ Essere, dell’esistere dell’uomo e dell’universo. Le tracce di questo Dio sono principalmente dentro noi stessi, nella nostra coscienza, ma anche negli altri. “FRATELLO, guidaci fino alla fine del tempo”.

M.B: Fratello ce’ chiami tu zio! A me sta famiglia qua me pare d’avella vista n’miardo de vorte. Er padre è ‘no stronzo a fin de bbene, a madre che pareva ‘na madonna e quinni se mette le parannanze azzure, e li fiji, che ereno tanti pischelletti che giraveno pe’ casa a rompe li cojoni, ‘nsomma come eravate te e come tutti l’amici tua…

S: Ma come si permette? In ogni caso bisogna ammettere che siamo dinnanzi a un meraviglioso montaggio e una musica semplicemente magnifica.

M.B:Ecco, a preposito: te ‘aricordi zi’ Gina de Gallipoli? Ce voleva ‘sta tarantella mpò rallentata de sottofonno, artrimenti capace che tutta ‘sta poesia te sfuggìva! Te possino ammazzatte!

S:  Non credo sia un caso che dopo la visione della fine del mondo (scientifica) Malick affreschi una visione davvero intensa di quello che potrebbe essere il Paradiso e la resurrezione, quando si ritrovano tutti i cari nell’amore pieno, nel perdono, nella gioia. Solo quella visione finale, in cui si può sperare, dà senso al dolore mostrato nel film, e porta a compimento la via prospettata dalla madre, quella della grazia.

M.B: A grazia ar massimo te ‘a faccio che nun te meno da subbito! A preposito der finale… Alla fine der monno nun ce stà manco ‘n dinosauro, n’ gatto, na pantegana… solo l’ommini n’ttutte e sarse. Su’qquesto, me spiace, nun sò popo d’accordo. Sennò che ch’avete fatto vedè a fà er dinosairo grosso e forte prima lo voleva acciaccà, poi nun l’acciaccava a quell’artro piccoletto e debbile, er tutto grazie ar mitico ‘ntervento de’ a grazia nella natura, che de base sarebbe n’emerita fija de na mign…? Ecchè li dinosaori e le pantegane so’ creature de dio de serie B? Cheppoi se sta natura senza iddio è na mezza chiavica co’ la rabbia, come dici te, come mai ‘nvece te piace tanto da riprenne l’arberi e er cielo?

S:…

M.B: Guarda che a vita nasce dalla terra, lo sanno pure li bambini… Mobbasta parlo io, sennò so ccazzi tua… Mappòi che è ‘sta storia che Malicche non se fà vedè ‘ngiro e che, pe’ fa er misterioso ancora de ppiù, fà li firm ‘na vorta ogni quarant’anni?

Mica glieli fanno pagà l’etto come er preciutto dorce!!!